m.szkeerda.com
m.szkeerda.com
以人為本的三層含義缺一不可
□發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以物或以經(jīng)濟(jì)為本的發(fā)展
□發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以少數(shù)人為本的發(fā)展
□發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以無(wú)數(shù)個(gè)具有平等權(quán)利的個(gè)體人為本的發(fā)展
現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越形成一種共識(shí)：發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的發(fā)展。以人為本的發(fā)展理念在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中
越來(lái)越深入人心，并對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的健康推進(jìn)產(chǎn)生越來(lái)越重要的積極影響。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到的是，以人為本的理念實(shí)際上有三層含義。對(duì)于其中任何一項(xiàng)含義的忽視，均會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生不利的誤導(dǎo)效應(yīng)，從而不利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
一、發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以物或以經(jīng)濟(jì)為本的發(fā)展
不能否認(rèn)的是，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)十分熱衷于追求高速度的發(fā)展，而且主要是在追求經(jīng)濟(jì)的高速度增長(zhǎng)。人們往往把發(fā)展問(wèn)題歸于一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度問(wèn)題，進(jìn)而又將衡量發(fā)展成功與否的尺度也歸于一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度問(wèn)題，亦即ＧＤＰ的高增長(zhǎng)率。人們簡(jiǎn)單地以為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)進(jìn)步的自然推動(dòng)力，只要把經(jīng)濟(jì)搞好，其他方面就會(huì)自然而然地得到進(jìn)步。換句話講，要想使整個(gè)社會(huì)盡快改變面貌，就必須追求高速度的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在這種觀念的影響之下，這些年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持著一種高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。有時(shí)，即便是客觀的現(xiàn)實(shí)迫使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度降了下來(lái)，但人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的情結(jié)依然是根深蒂固。其結(jié)果是，高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)雖然帶來(lái)了高速的財(cái)富積累，但同時(shí)也帶來(lái)了許多的負(fù)面效應(yīng)，比如，造成了人類生活所必須依賴的生態(tài)環(huán)境的明顯破壞。2003年，我國(guó)已經(jīng)有11個(gè)省市的103個(gè)縣級(jí)以上的城市供水短缺。2003年，我國(guó)荒漠化土地面積已占國(guó)土面積的27％，水土流失面積占國(guó)土面積的18.6％。1997－2003年，全國(guó)耕地面積從19.51億畝下降至18.51億畝。2003年，中國(guó)環(huán)境損失占國(guó)民收入（ＧＮＩ）的比例高達(dá)3.12％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界0.81％的平均水平。發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況提醒人們：只有以人為本位的發(fā)展方是正確與合理的發(fā)展。只有以人為本位，方可解決發(fā)展的最終目的這一根本性的問(wèn)題。發(fā)展的最終目的在于滿足人們各種層次的需要。就此而言，追求發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)只是手段性的東西。經(jīng)濟(jì)是為人服務(wù)的，不能只是見(jiàn)物不見(jiàn)人。
需要特別指出的是，以人為本位的發(fā)展并不意味著要否定經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的重要?? 14 ???????????????????????????????
《營(yíng)口交運(yùn)》企業(yè)文化 2017年1月25日 第01期 總第118期
性，其要旨在于消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的被動(dòng)自發(fā)性，確立起人對(duì)經(jīng)濟(jì)的主體性地位，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更富有合理性、更具有效應(yīng)性，使經(jīng)濟(jì)更能為人所用、更有利于基本民生狀況的改善，進(jìn)而使整個(gè)發(fā)展過(guò)程正常展開(kāi)。
二、發(fā)展應(yīng)當(dāng)是以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，而不應(yīng)當(dāng)是以少數(shù)人為本的發(fā)展
社會(huì)發(fā)展的成果對(duì)于絕大多數(shù)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)具有共享的性質(zhì)，即：隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，每個(gè)社會(huì)成員的尊嚴(yán)應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地更加得到保證，每個(gè)社會(huì)成員的潛能應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地不斷得以開(kāi)發(fā)，每個(gè)社會(huì)成員的基本需求應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地持續(xù)不斷地得以滿足、其生活水準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地得以不斷的提高。正如恩格斯所說(shuō)的那樣，應(yīng)當(dāng)“結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況；”使“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，”“使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展?！保ā恶R克思恩格斯選集》第１卷第２４３頁(yè)）相反，如果隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)社會(huì)群體少數(shù)社會(huì)成員一方，那么就說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的成果只是為少數(shù)社會(huì)群體少數(shù)人所享用。
社會(huì)成員共享社會(huì)發(fā)展的成果，既是現(xiàn)代社會(huì)文明的標(biāo)志，也是現(xiàn)代化進(jìn)程中的客觀需要。當(dāng)一個(gè)社會(huì)尚不具備必要的條件，這時(shí)如果強(qiáng)調(diào)“人人共享”的事情，那就說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的“大腦”出現(xiàn)了諸如過(guò)于理想化甚至是幻覺(jué)化的問(wèn)題。相反，如果一個(gè)社會(huì)具備了或部分具備了必要的條件，并且有著這一方面的要求卻不將共享問(wèn)題予以實(shí)施或部分地予以實(shí)施，那就說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制出現(xiàn)了問(wèn)題。
我們?cè)诟母锱c發(fā)展中，要考慮廣大人民群眾的承受力，這是毫無(wú)疑問(wèn)的?，F(xiàn)代化建設(shè)固然需要社會(huì)成員付出一定的代價(jià)，但是這種代價(jià)不應(yīng)超過(guò)一定的限度。反思這些年的一些做法，我們?cè)诳紤]改革與發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，往往容易走入一個(gè)誤區(qū)，也就是過(guò)多地考慮社會(huì)成員的承受力。這種做法是很不全面的，過(guò)于功利化，立足點(diǎn)有問(wèn)題。在某個(gè)特殊的時(shí)期，這種立足點(diǎn)還有一定的策略意義，但無(wú)論如何不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)久。我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法地多考慮如何使社會(huì)成員普遍受益、共同享受社會(huì)發(fā)展成果的問(wèn)題。不能將社會(huì)成員視為被動(dòng)之物，不能總是立足于讓社會(huì)成員承受些什么，而是應(yīng)當(dāng)立足于讓民眾不斷地獲得些什么。改革開(kāi)放２０多年了，我們應(yīng)該考慮讓廣大的民眾普遍地享受到社會(huì)發(fā)展的成果，而且，國(guó)家已經(jīng)初步具備了這個(gè)能力。只有堅(jiān)持以絕大多數(shù)人為本的發(fā)展，才能使人民群眾積極地認(rèn)同改革、認(rèn)同發(fā)展，才能使改革和發(fā)展成為中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的共同事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安全運(yùn)行和健康發(fā)展；才能最大限度地?cái)U(kuò)大內(nèi)需，才能最大限度地開(kāi)發(fā)以人力資源、智力資源為主要內(nèi)容的社會(huì)資源，從而為發(fā)展提供一種持久有效的推動(dòng)力量。（未完待續(xù)）
